Notre pain quotidien

150 Ans plus tard, la posture humble et recueillie de ces deux êtres à l’heure de l’Angélus pose des questions essentielles : n’avons-nous pas perdu ce lien fondamental avec notre terre nourricière ? Cette course frénétique de l’homme vers le progrès et l’exploitation de notre planète répond-elle à cette urgence : le partage du pain quotidien ?....

A l’heure de l’Angélus, ils se sont arrêtés et ils ont contemplé : c’est un instant sacré qui les relie au Ciel et à la Terre : car chaque graine est source de vie et d’espoir, chaque graine est sous notre responsabilité.

Planter obstinément. Créer obstinément...

Brigitte Crittin

« Le monde a commencé sans l’homme, et il s’achèvera sans lui...

Loin que... l’effort de l’homme – même condamné – soit de s’opposer vainement à une déchéance universelle, il apparaît lui-même comme une machine, peut être plus perfectionnée que les autres, travaillant à la désagrégation d’un ordre originel et précipitant une matière puissamment organisée vers une inertie toujours plus grande et qui sera un jour définitive. Depuis qu’il a commencé à respirer et à se nourrir jusqu’à l’invention des engins atomiques et thermonucléaires, en passant par la découverte du feu – et sauf quand il se reproduit lui même – l’homme n’a rien fait d’autre qu’allègrement dissocier des milliards de structures pour les réduire à un état où elles ne sont plus susceptibles d’intégration...

Si bien que la civilisation, prise dans son ensemble, peut être décrite comme un mécanisme prodigieusement complexe où nous serions tentés de voir la chance qu’a notre univers de survivre, si sa fonction n’était de fabriquer ce que les physiciens appellent de l’entropie, c’est-à-dire de l’inertie... Plutôt qu’anthropologie, il faudrait écrire «entropologie», le nom d’une discipline vouée à étudier dans ses manifestations les plus hautes ce processus de désintégration.»

Claude Lévi-Strauss
Tristes Tropiques

De la graine au cosmos Michel Ludi déroule son fil. Dans le dépouillement et la simplicité.

Avec ce besoin impérieux de relier l'humain à l'universel, et un symbole présent dans plusieurs de ses pièces : les racines. Ces racines, tournées vers l'extérieur, s'épanouissent en branches, font couronne à un arbre. Elles s'en retournent également vers l'intérieur : alors un être se « révèle » en creux dans les racines du monde, un être nourri par cette énergie première : le cosmos. Ainsi « révélé à lui-même », il peut prendre pied sur la graine-terre-mère, s'y nourrir et grandir.

Les oeuvres de Michel Ludi invitent à la méditation; et nous mettent également face à notre sentiment de solitude humaine. Une solitude essentielle.

Brigitte Crittin

Les poèmes de Michel

Si le poète, par définition, est un créateur, un inventeur de formes expressives qui privilégie la finesse, la musicalité et le rythme pour créer, alors Michel est sans nul doute un poète. Il aura choisi le métal qu’il travaille à mains nues plutôt que l’ancre et la plume pour nous faire passer ses
messages.

De la poésie, voilà ce qu’il nous transmet du bout de ses doigts. Vivre avec une ou plusieurs de ses oeuvres au quotidien, c’est rêver, rêver, rêver... Chaque personnage, bien que statique dans leur conception et leur plastique, sont sans cesse en mouvement. Leur expression graphique, leur élégance, leur douceur, leur force suggestive souvent accompagnés par les souffles du vent qui les font danser, puis viennent bercer des ombres portés éphémères sur les murs voisins nous transportent, nous apaisent, nous calment, nous emmènent en voyage, nous émeuvent.

"Dans les poèmes de Michelle, les enfants ont des ailes pour voler, voler, voler… C’est quand la nuit tombe, qu’ils deviennent colombes pour rêver, rêver, rêver… " « Teri Moïse »

Merci Michel de nous transmettre ta force à travers la finesse de tes créations.
Richard Deman

Les formes organiques de l’œuvre de Michel épousent les collines et dessinent les silhouettes dans le ciel comme si l’homme était une fourmi sur une branche, un animal parmi d’autres. Il se confond avec la nature, tant dans la forme que dans le fond. L’idéel et le matériel se rejoignent. L’homme est soumis à sa condition, il est en fuite pour tenter de survivre. Il est le rien dans le tout. Il fait partie du cosmos, de sa lumière et de sa dramaturgie. Pourtant, dans l’oeuvre de Michel, de sa solitude à sa finitude, l’homme semble vouloir à tout prix continuer de se répandre. Mais jusqu’à quand? La douceur de la Terre, ayant pourtant aussi un pouvoir destructeur, semble envelopper les individus si vulnérables et sensibles. Son œuvre me fait réfléchir : comment penser aujourd’hui les rapports de l’homme avec son milieu naturel? Lequel influe l’autre? Par son art, Michel m’emmène aussi sur le chemin de la poésie, de la beauté de la nature et de l’éphémère.

Stéphanie Buret